Quiero reflejar aquí unas pinceladas del folklore de mi tierra: rondas, jotas, corridos,..., letras de aquellas coplas que cantaban mis antepasados, no tan lejanos en el tiempo, para divertirse o narrar historias de la vida cotidiana: nanas, cantos infantiles, rondas de conquista, bodas, temas de Navidad, Reyes, temas de trabajo, bailes, toques instrumentales,..., su propia vida.
El buen estado en el que se encuentra la cultura tradicional, sobre todo por transmisión oral, favorece conocer una de las peculiaridades características de la cultura sanabresa. Junto a esa tradición oral, nos encontramos ya diversas obras musicales, lingüísticas, etnográficas y poéticas en las cuales se recoge parte del acervo musical de esta zona tales como: "Cancionero de Folklore Zamorano" 1982, Miguel Manzano; "Cancionero de Romances(1977), Joaquín Díaz; "Canciones de Sanabria"(1981), J.Díaz; "Sanabria. Los Gaiteros de Pedrazales y el Ruiseñor de Sanabria"(1984), M. y T. Espada.
Generalmente las abuelas se encargaban de entonar estas melodías, mientras hilaban en la rueca, cogían en su regazo a los pequeños al tiempo que cantaban las nanas. Como ejemplo veamos qué decía la siguiente nana:
<<CANCION DE CUNA>>
Duérmete niño chiquito // mientras voy por los pañales // que los tengo tendiditos // entre rosas y cristales // Oh...Oh...Oh....
María sé que te llamas // y de sobrenombre Rosa // vale más tu sobrenombre // que el Pilar de Zaragoza // Oh...Oh...Oh....
Morenita bien morena // quién te quiera más que yo // la madre que te ha tenido // tanto sí, pero más no // Oh...Oh...Oh....
Duérmete niño chiquito // duérmete no me des pena // que dirán que llora un niño // en casa de una doncella // Oh...Oh...Oh....
Duérmete niño chiquito // mientras voy por los pañales // que los tengo tendiditos // entre rosas y cristales // Oh...Oh...Oh....
Al bajar por la ribera / agua llueve y agua crece, /
dame la mano mi amor / antes de que ninguno quede fuera. /
Si tu eres el amor mío / dame aquí tus brazos /
si no eres el amor mío / vete ahora, adios, adios. /
En el jardín de tantas flores/ la del medio escogeré /
escoge tú a quien quisieses / que yo también así haré. /
Al bajar por la ribera / agua llueve y agua crece, /
dame la mano mi amor / antes de que ninguno quede fuera. /
Y a la ronda rapaces / que viene el día / cada cual con su dama / yo con la mía/
No voy sola, no / que voy con Pepe, /
que me han dicho que es firme / hasta la muerte.
No voy sola, no.
Lucero, / Lucero de la mañana, /lairó/
la niña, / la niña duerme en la cama, /lairó.
A tu puerta me tienes / mátame niña / má vale dulce muerte / que amarga vida.
No voy sola, no / que voy con Pepe,
que me han dicho que es firme / hasta la muerte.
No voy sola, no.
Lucero, / Lucero de la mañana, /lairó/
la niña, / la niña duerme en la cama, /lairó.
Vamos a echar la ronda, / vamos a echarla, / si hay algún atrevido / dile que salga /
No voy sola, no / que voy con Pepe,
que me han dicho que es firme / hasta la muerte.
No voy sola, no.
Lucero, / Lucero de la mañana, /lairó/
la niña, / la niña duerme en la cama, /lairó.
Buenas tardes señor novio / y toda vuestra compañía, /
quiera Dios que esta mañana / os amanezca buen día /
sea bueno, sea malo / comienza la nueva vida.
Mira si va diferencia / de casada a solterita, /
como de rosa blanca / a la rosa de Alejandría.
No hagas como otros galanes / que andan caminos y breas, /
cuentan mal de sus mujeres / y aunque sean como reinas.
Toma novia esta manzana / repártela por la mesa /
lo primero a tu marido / que así lo manda la Iglesia /
y lo segundo a tus padres / no le pierdas obediencia.
Adiós amiga del alma / Dios te dé felicidad,/
la última despedida /que tus amigas te dan.
Atesurar nuestros pasos / al mirar es un prodigio /
veréis un recién nacido / ha nacido hace un momentico.
Acaba de ver la luz / pues es el Dios que se hizo hombre /
lo veréis aún desnudito / su Madre lo está adorando.
Aunque veréis sólo a sus padres / también veréis a miles de ángeles.
Más tarde veréis, pastores, / que de corazón le ofrecen/
Adorémosle nosotras / y pidámosle de veras/
al entrar en el Santo Templo, / veréis el mayor portento,/
más hermoso qeu un lucero, / su Excelencia está en el cielo./
Y la luz fue por Él hecha, / tan sólo por causa nuestra; /
porque acaba de nacer, / y con Ella, San José, /
acompañándole allí / cantando himnos sin fin./
Unos Reyes del Oriente / unos muy ricos presentes, /
con los reyes y pastores / que las culpas nos perdone.
De Oriente salen tres reyes / no preguntan por posada / preguntan por los partales /
- De quién es aquel sombrero
- Es del Tío José
- De quién es aquel pañuelo
- Es de la Tía María
Buenas Pascuas, buenas flores /
todos tres en compañía, /ni tampoco por comida, / donde el Rey nacido había./
Qué reluce en la cocina / que por muchos años viva.
Qué reluce en la cocina / que por muchos años viva.
Ténganlas usted, señores.
Baja Valorio / lava el pañuelo / luego verás morena / lo que te quiero.
Lo que te quiero, niña, / lo he confesado / y el confesor me ha dicho / que no es pecado.
Que no es pecado, niña, / que si lo fuera / a pena de muerte / me condujera.
A lo llano, a lo llano / la labradora / cuanto más a lo llano / más me enamora.
La interpretación instrumental completa de los bailes sanabreses requiere la presencia de tres personas: gaitero, tambor y pandereta. En la actualidad no falta la gaita y escasean tanto el tambor como la pandereta, pero no hace mucho, era la pandereta la que entonaba y dirigía el baile. Se interpretan cuatro o cinco piezas en un solo bloque, presentando una sucesión alternante de temas en cuatro tiempos-corridos y uvas o habas verdes- seguidos de otros en tres tiempos -jotas-.
Los cuatro o cinco temas característicos de un bloque pueden ser ordenados de la siguiente manera:
CORRIDO * JOTA (paseada o de los laos) * CORRIDO O UVAS VERDES * JOTA (punteada, chaconeada o con menudillo) * JOTA (agarrao, vals, habanera,...)
Instrumentos tradicionales
En toda Sanabria predomina el uso de la gaita de fole (odre).Tradicionalmente la gaita de fole, fue un instrumento habitual en toda la zona de la Sierra de la Culebra, esta gaita esta indudablemente unida a la existencia de la gaita Gallega y Asturiana, estas ultimas mas evolucionadas, tanto desde el punto de vista constructivo, como de afinación. Por las características del instrumento existe una problemática en torno al desconocimiento de si las gaitas autóctonas de estas comarcas de Zamora, León y Tras-os-Montes son un estrato en la evolución anterior al de las gaitas gallegas y asturianas, o si en realidad sus características peculiares vienen de una evolución posterior, y degenerativa, de estas últimas.
El tipo de gaita utilizado en esta zona era construida en tornos de pedales muy precarios. Estas gaitas artesanales de fole están cediendo paso al masivo empleo de gaitas gallegas. La madera más utilizada era la de urz, aunque también se encuentran en boj y castaño. Eran unas gaitas arcaicas en cuanto a la forma y a la afinación, usándose a modo de fole el pellejo de un cabrito, oveja o perro. Generalmente el fole es de mayor tamaño que el usado en las gaitas gallegas y asturianas, permitiendo al gaitero la posibilidad de cantar a la vez que toca su instrumento. En cuanto a la afinación de la puntera, es una afinación no temperada, con sonoridades entre el sostenido y el becuadro, sobre todo en el tercer grado y a veces en el sexto e incluso en el séptimo grado de la escala.
En cuanto al acompañamiento, la gaita se acompaña siempre del tambor, la pandereta, también se acompaña en la parte alta de la comarca del bombo y la caja. Otros instrumentos empleados en la música tradicional sanabresa son el rabel y los instrumentos autófonos: guadañas, campanas, ...
Última
revisión: febrero 24, 2004. © Jofrancira,
Barrio de Lomba